網站試運行,歡迎各人多提寶貴意見!

首頁 > 金融動態  > 熱點聚焦

一位經濟學家眼中的山東新舊動能轉換——之二:是什麽

來源:中國發展網   时间:2018-03-21 09:22:01  浏覽量:   【字体:

摘要:我覺得,不是經濟增長的新舊動能轉換,是經濟社會發展的新舊動能轉換。一講發展問題,就涉及到人民的“業”、人民的“聲”、人民的“情”、人民的“根”和人民的“未來”。我想,今天討論新舊動能轉換,我們要從這樣一個戰略的高度,從人的發展的角度來掌握其內涵,更重要的是發展,而且是經濟社會和人的發展。

編者按:2018年初,國務院批複同意了山東新舊動能轉換綜合試驗區建設總體方案。方案批複後,山東省委省政府及全省上下都以"新舊動能轉換"爲事情重心、中心,探索促進新舊動能轉換、建設現代化經濟體系之路。3月13日、14日全國兩會期間,著名經濟學家、中國宏觀經濟研究院教授、博士生導師常修澤赴山東連續作了兩場題爲《關于新舊動能轉換問題研究》的學術報告。

常修泽教授以他的转型经济学著作为理论基本,紧密结合当前世界和中国实际,基于山东的最新情况,深刻论述了新旧动能转换“为什么、是什么、什么理念、怎么办”四大命题。陈诉思想深刻,看法奇特。不仅对山东,也对全国的新旧动能转换事情具有重要参考价值。中國發展網摘取了常修泽教授在这两期讲座中的部门内容进行原文刊登。文中所述,仅代表常修泽教授小我私家看法。

微信图片_20180321091529.jpg

图为常修泽教授2018年3月13日在山东省委组织部干部学院作“新旧动能转换”主题陈诉。邱玮 供图

“是什麽”:從廣度和深度兩個方面來掌握“新舊動能轉換”

中国经济导报、中國發展網 记者尹明波报道

怎麽掌握新舊動能轉換的內涵和它的實質?它的內涵是什麽?它的真谛是什麽?常修澤教授認爲,應該從廣度和深度兩個方面來掌握。

廣度:是2.0版而不只是1.0版的新舊動能轉換內涵。

现在人们讲的新旧动能转换,是无主语的。六个字,没有主语。我问主语是谁?主语是什么什么的新旧动能转换?我们这是个无主语的工具。那么主语现在有两个,我谈谈我的理解。第一个主语我它称之为叫1.0版, 1.0版的新旧动能转换,是指“经济增长”的新旧动能转换。2.0版的,是指“经济社会生长(包罗人的生长)”的新旧动能转换。两个主语,要哪个?

我個人的主張,不限于1.0版的,我更要2.0版的。2.0版是什麽?就是經濟社會發展,特別是人的發展的新舊動能轉換觀。

先說經濟增長的“增長”這兩個字。“增長”跟“發展”是兩個有聯系更有區別的看法,增長是增長,發展是發展。有人認爲,增長等同于經濟發展。我不這樣看。增長不等同于經濟發展,何況發展它不僅僅是經濟發展,還包罗社會發展,而且包罗人的發展。

就“增長”與“發展”,聯合國曾經專門有一段經典性的文字描述,強調說人類要防止五個“有增長無發展”這樣的情況。第一個是“無事情的增長”。增長是增長了,GDP上去了,增長上去了,但是聯合國說,經濟增長未能制造足夠多的事情崗位,甚至惡化了就業形勢,這是第一個要防止的。第二個是“無聲的增長”。聲是聲音,無聲的增長它的內涵是什麽?就是經濟增長未能帶來民衆參與和治理公共事務、自由表達自己的意見和觀點的可能性,就是聽不到老黎民的聲音。第三個是“無情的增長”。情是情懷,情感。這是指經濟增長導致了收入分配花样的惡化,財富的擴大帶來了新的貧困階層,也就是說增長是增長了,但是收入差距擴大了,財富占有很不平等。第四個是“無根的增長”。指經濟增長對文化多樣性造成破壞,把文化的多樣性破壞了,特別古老的文化積澱。因爲人類不光需要物質生活的享受,還有精神生活的,好比“我的鄉愁在哪裏?”(習近平同志曾經特別提到過,不要忘記“鄉愁”)。第五個是“無未來的增長”。指經濟增長對生態資源和環境造成的破壞,嚴重影響了經濟增長的可持續性。

因此,今天我們研究新舊動能轉換,是什麽的新舊動能轉換?就是主語我們得給它補上。我覺得,不是經濟增長的新舊動能轉換,是經濟社會發展的新舊動能轉換。一講發展問題,就涉及到人民的“業”、人民的“聲”、人民的“情”、人民的“根”和人民的“未來”。我想,今天討論新舊動能轉換,我們要從這樣一個戰略的高度,從人的發展的角度來掌握其內涵,更重要的是發展,而且是經濟社會和人的發展。

深度:從“能動的人”深處掌握新舊動能轉換的實質。

我個人掌握,新舊動能轉換的實質是造就一代“能動的人”。在這裏,我向諸位提供一個習近平同志關于能動的人這麽一個觀點。他2007年出书一部書,叫做《之江新語》,這部書是他寫的漫笔的集子。其中這一段話是在2005年8月16號,他在《浙江日報》的一篇漫笔,談人的問題。因爲我個人在1986年向國家教育部申請的一個項目,關于建设人本經濟學的課題報告,爲研究這個問題,我特別關注他對人是怎麽看法。他在這篇漫笔裏邊講了他對人的看法說,“人,本質上就是文化的人,而不是‘物化’的人;是能動的、全面的人而不是僵化的、‘單向度’的人”。文化的人,就是非物化的人,就是人怎麽更帶有人文的情懷;能動的全面的人,而不是僵化的、單向度的人,就是人應該是能動而不是僵化,人要是沒有能動性,就是僵化的人。我給各人提供一個支撐性的理論,習近平的話裏頭有一個詞是加了引號的,就是“單向度”,提出者馬爾庫塞是西馬的代表人物。他們給人類留下的名著就是《單向度的人》。這是馬爾庫塞的光榮和自豪。馬爾庫塞講單向度的人是什麽內涵?我把他的定義原封不動的拎出來,所謂單向度的人,即喪失否认性、喪失批判、喪失逾越能力的人,這三個喪失或者叫三個缺乏、或者三個不,就是不否认、不批判、不逾越,這樣的人叫單向度,就是一個向度,只知肯定不知否认、只知歌頌不知批判、只知循規蹈矩不知逾越的人。

今天我說這三個詞的最重要的關鍵詞,就是逾越能力。因此我想,新舊動能轉換的真正實質,是你要逾越,你要創新,而不能因循守舊。騰籠換鳥,就是要否认舊鳥、就是要批判舊鳥、就是要逾越舊鳥。你只知肯定不知否认、只知歌頌不知批判、只知循規蹈矩不知逾越,怎麽新舊動能轉換?

關于怎麽搞好山東的新舊動能轉換,省委書記劉家義同志提出了“六個解放”。第一,要著重從傳統發展模式中解放出來;第二,著重從單一的GDP增長速度中解放出來;第三,要著重從守舊守成中解放出來;第四,要著重從機械的政策依賴中解放出來;第五,要著重從窄視野、小花样發展中解放出來;第六,要著重從“我的政績”中解放出來。這六個解放,我把它歸納成兩個字,就是要“逾越”。

“能動”與“動能”,兩個字一樣,只是顛倒一下,但內在聯系密切。沒有能動的人,不會有動能轉換,這是新舊動能轉換的實質所在。